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佑民寺

  佑民寺坐落于市内八一公园北面,东湖东岸,始建于南朝梁天监年间。南朝梁代初年,梁武帝次子肖綜封豫章王。肖綜有位老师叫葛谭,居住在子城之西,今民德路西端滕王阁中学附近。在他的住宅东南面有一口井。太清元年(547),葛谭舍宅建寺,因有大佛而取名大佛寺。天正元年(551)肖栋以豫章王入京继位,大佛寺随之名声雀起。
唐开元年间,改称开元寺。大历 4年(769年),禅宗高僧马祖道一行来寺说法,四方信徒云集洪洲,入室弟子139人,使开元寺成为江南佛学中心。此后该寺时毁时修,先后易称过承天寺、能仁寺、永宁寺。

  唐朝大中年间寺毁。广明初年,南平王钟传镇守洪州,凑请重建开元寺。新寺竣工后,他迎请高安上蓝寺僧令超前来主持庙事,寺也改名上蓝院。大顺元年(890)正月,令超对众弟子说:“我笨约住此十年,今化事即毕,当即行矣!”斋毕端坐而亡,上谥“元贞禅师”。

  唐朝末年,名僧棋隐居上蓝院。他勤于学,每于花朝月夕、晚照高秋之时炼句成联,诗句遒劲浏亮,常被人传颂。他与名僧贯休、处默、修睦等为诗道之友,又与处士沈颜、曹松、张凝等文人为诗友。栖隐圆寂后,弟子将他的百余首诗编为《桂峰集》,请他的文友魏仲甫为序。北宋咸平年间,上蓝院改名承天寺。正和再次改名为能仁寺。

  元朝年间寺废,寺址兴建了南昌县衙。明朝初年,以城东帝师殿旧址重建,景泰年间改名永宁寺。隆庆6年(1572),寺宇经过扩建,又将原戒坛寺、浴室寺、东山寺并入,侧面的香火厂,后面的道德观和老君殿也圈入寺内。规模之大空前绝后,因此有“骑马关山门”之说。

  道教的道德观、老君殿入永宁寺后,有人说:“僧侣供老君,殊属不伦?”但也有人指出,吕纯阳也是道一禅师授记而登仙,这里也是不仅仅是造佛之扬。东山寺原是唐朝慧禅师道场,宋朝大中祥符年间,僧修演在此建寺,寺内原有如来佛卧像。

  万历初年,古心禅师道安创建石阁,贮《藏经》1部。阁中有铜接引佛像一尊,高1丈6尺,庄严肃穆,超过南昌其他佛寺。清朝顺治5年(1643),永宁寺毁于兵乱,寺僧照福四出化缘,在江西总督张朝璘、巡抚董卫国的支持下,在原址重建大殿,增修藏经阁,铸造巨大的如来佛像,改寺名为佑清寺。

  清朝顺治年间,改名佑民寺。清康熙25年(1686),寺僧募缘再建贮宝阁用于藏经,建16寮和东西廊房,再铸高1丈6尺重36000斤的铜接引佛1尊。乾隆55年(1790),寺再毁于火灾后,寺僧广募款重建。嘉庆年间,巡抚秦承恩,布政使陈豫荣又先后修葺大殿,增建东、西廊坊。

  民国之初,北洋军阀即强占佑清寺为营房。此后,国民党军队竟将寺宇殿堂作为军火库,划为禁区,僧人全被驱出, 香火中断。 而且, 驻在寺中军队多次在寺内造成火药爆炸,殿堂寺宇遭到严重破坏。1927年“八一起义”战斗中,起义军攻打了国民党军队弹药库——南昌佑清寺。1929 年,南昌居士姚国美、 曾非欤等和南海行宫住持恒定和尚共同发起修复佑清寺。 姚国美带头捐出诊金数万元,并联络众同参募集净资,重修大雄宝殿,改建山门,复建念佛堂,重塑佛像。 姚国美主持在山门右侧房开设中医诊所,施医舍药,以药金所得,供寺中香火油金。山门左侧房辟为佛经流通处。在寺西侧兴建花岗岩结构四层四角形钟楼一座 ( 址在今环湖路四号 ), 移原普贤寺铜钟于其上。修复竣工之后,姚国美等共议将寺名改为“佑民寺”。接着姚国美等又联络同参于佑民寺念佛堂成立南昌居士林 ( 又名“觉集念佛林”)。在此前后,释慈舟、释印光和居士梅光羲等相继到佑民寺讲经说法。西藏诺那呼图克图及其弟子贡噶上师也先后在佑民寺启坛,灌顶传道。

  1966 年6月,“ 文化大革命 ”开始后,佑民寺惨遭破坏,殿堂建筑及诸殿佛、菩萨像和法器等毁坏殆尽,僧人被驱出山门,3 万斤大铜佛像遭锯毁,除头部外,悉被熔化。寺宇院落全遭其他单位与个人占有。

  “文化大革命”结束后,1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决定,拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年春,钟楼和药师佛殿修复告竣。4 月, 省佛协常务理事释戒全应请入住,出任住持。 寺内中断20多年的香火得以复燃。接着,省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众弟子相助, 特别是香港宝莲寺方丈释圣一多次捐款, 佑民寺修复工程进展很快。1991年元月2日(农历11月2日),佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式,中断20 余年的钟鼓得以复响。与此同时,南昌市佛教协会在佑民寺恢复活动,释戒全当选为会长。2000年,新住持就任后,寺院更新,香火复生,并进一步弘扬佛法。使佑民寺成为南昌寺院中的佼佼者。

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